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| 不同版本《三國演義》引用詩歌的比較研究 |  |
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| 本書依據對比結果進行統整，主要探討四個問題：
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| 杜詩鏡銓分韻類編 | |
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| 許清雲字儷騰，號城前村人，外號數碼精靈，筆名愛文，臺灣省澎湖縣白沙鄉城前村人。1948年生，國家文學博士學位。
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| 琉璃‧邂逅 | |
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| 本書收錄了164首現代詩，創作期間是2019年2月至11月
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| 方以智論心之研究 | |
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| 京都‧掌故‧地圖 | |
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| 業報緣起與成就無上智慧 | |
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| 業報緣起與成就無上智慧業報緣起與成就無上智慧
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| 燈下‧夜泊 | |
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| 本書是作者第一本創作出版的現代詩集，全書收錄了194首現代詩，其中177首詩是創作於2017年-2018年期間，
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| 佛學常見詞彙 | |
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| 《莊子文學及思想研究》 | |
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| 《莊子文學及思想研究》《莊子文學及思想研究》
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| 漢、唐舞樂文物藝術暨創作之研究Research on HAN and TANG Dance、Music、Relics...and Modern Creations | |
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| 《漢、唐舞樂文物藝術暨創作之研究》gfggfgf
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| 荀子之名學析論 | |
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| 《大乘五蘊論》講記 | |
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| 德法師，河南人氏，1978年出生，2005年於五臺山出家。
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| 《道德經：宇宙人生老君正解》 | |
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| 本書乃持道心理境，契合老子道哲真實義之詮釋，約莫有七成的篇章與傳統王弼以降相互抄襲之譯本相左
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| 《借銀燈說傳奇：張愛玲電影劇本與小說研究》 | |
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| 上海四〇年代與香港六〇年代曾是華語電影史的黃金時代
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| 《朱子成德之學的理論與實踐》 | |
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| 《朱子成德之學的理論與實踐》一書秉持「和會朱陸」的學術初衷
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| 《十方成佛：華嚴小百科》（增訂版） | |
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| 《禪宗五家禪法的華嚴意涵》 | |
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| 《漢藏彌陀極樂淨土法門之比較》 | |
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| 陀淨土法門在一般人認知上為漢傳佛教淨土宗之念佛法門
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| 《《皇明詩選》研究──雲間三子與幾社經世之學》 | |
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| 本書是作者研究《皇明詩選》的力作，改寫經年，補闕追新，是第一本研究《皇明詩選》及其與經世思潮之關係的專著。
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| 《臺灣文學與地方文化論文集》 | |
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| 書收錄六篇論文，前兩篇是臺灣文學發軔階段的區域性討論
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| 《文心雕龍》五十篇細讀 | |
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| 民國以來， 龍學專書，出版很多， 但是這一本絕不一樣
它是：
1 第一次逐字逐句追溯《文心雕龍》全書每一篇的《周易》影響
2 也是第一本分析文心全書的子學內涵
3更是第一位示範《文心雕龍》五十篇每一篇怎樣做實際批評
寄望龍學未來研究，既有筏，也能登岸
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| 《顏回形象與儒道人觀探索》 | |
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| 本書將指出，顏回「好學進德」、「心齋坐忘」、「氣化」、「玄化」、「樂道」、「學聖」等諸「形象」，組織成儒道人觀體系的運行圓周。形象與人觀實如珠網牽連的共生關係。
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| 美國宗教文化是美國文化的主要根基。本書從美國歷史發展的視角，精彩地演示了美國人民從草創時代到20世紀晚期如詩如歌的宗教歷程。
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| 《楊王孫裸葬思想》 | |
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| 人的第一次和最後一次同時發生就是死亡。然而，死亡究竟是什麼？人死後有知或無知？精神朽或不朽？沒有精神的形軀到底代表什麼意義？
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| 《天台與諸宗圓頓思想之論觀》 | |
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| 本書以天台智者「中道實相圓頓一乘」教觀思想，作為「天台與諸宗圓頓思想之論觀」的詮釋主軸
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| 《明末清初《莊子》註解研究：以憨山德清、方以智、王船山為例》 | |
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| 明末清初的《莊子》註解，往往與三教合一思潮有密切的關係。
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| 《放逐與追逐：唐代宰相辭賦的謫遷論述及其困境問對》 | |
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| 本書藉由初盛唐與中晚唐一代名相張九齡與李德裕的辭賦及其相關書寫，結合相關唐代史學領域的文獻與君臣治道及諫諍論述
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| 《台灣歌仔戲中的活戲套路及程式語言》 | |
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| 台灣歌仔戲在日治時期發展成為大戲並進入了商業劇場，隨著台灣社會的變遷、城市建設以及文明的進步，從「民間文化」成為「大眾文化」
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關於文津
