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| 《獨釣寒江雪：經典名作中的秘密》 |  |
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| 文逸飛，本名邱宜文，台北商業大學教授，中國文化大學中文博士，著有《山海經的神話思維》，《巫風與九歌》，《從社神到土地公──以平鎮地區伯公為中心的考察》，《古詩選讀》，《弦歌雅樂》(附音樂光碟)等。
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| 黃帝陰符經今註今譯 | |
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| 《中國戲曲行業神探源》 | |
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| 行業神是百工諸業各因其宜創造了適應本身行業需要及保護自身利益的行業神祇。祂既是行業的祖師
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| 《細說戲曲──搬演典故之研究》 | |
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| 世界上三大古老戲劇唯獨中國戲曲保存百餘劇種、萬餘劇目至今，形成獨具民族特色的戲劇文化系統
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| 《西遊記》之嘲諷架構研究 | |
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| 《西遊記之嘲諷架構研究》是一部作者對文學與歷史的研究；是一本充滿入世理想的歷史論述。
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| 六朝哀挽詩文研究 | |
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| 六朝文學中關於死亡的探討，向來是學界較為薄弱之一環。
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| 空與解脫──印順中觀思想與漢地佛教的轉變 | |
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| 印順法師為當代漢語系佛教中最受學界關注的思想家之一。然而迄今為止，絕大多數的相關研究僅涉及他「人間佛教」的思想，卻忽略他論述的核心概念
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| 圖書館創新服務初探 | |
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| 創新服務雖然由企業管理提出，卻廣泛應用於各種公私組織部門與學校。網路科技發展與大學教育的變革，大學圖書館必然因應挑戰，
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| 日治時期日臺傳統文人書畫研究 | |
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| 以往臺灣美術史的研究，大都認為日治時期官方提倡東洋畫，而傳統書畫就此沒落。但是，隨著資料的整理，我們發現當時，留下不少日臺雅集的書畫作品。
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| 彼我同為聖賢：耿定向與李卓吾之學術論爭新探 | |
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| 本書是一部翻案文章，為被視為異端或自相衝突的李卓吾翻案；也為長期被漠視忽略、乃至貶抑扭曲為「偽道學」的耿定向翻案
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| 《美國人民創業史(1607-1945)》 | |
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| 本書以勾玄撮要、深入淺出的筆法，運用大量史料，生動地再現了從1607到1945年之間美國人民如詩如歌的歷史蟬變歷程及其背後的若干歷史真相。
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| 《清末聖諭宣講之案證研究》 | |
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| 聖諭宣講既與寶卷、善書等宗教文本有所混融，又與清代天主教宣教活動和傳教文本產生聯結，為清代社會文化研究之重要參佐文獻。
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| 《論賦之緣起》 | |
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| 賦是中國文學中獨特的文類，有關它的緣起為何？
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| 《老莊思想》 | |
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| 莊思想玄妙精深，充滿難以言喻的深邃哲思，本書透過古典新詮的概念
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| 《經典的重建：清初戲曲評點研究》 | |
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| 戲曲評點興起於明代中葉，而清初評點家則在一個接受與承繼的位置裡，又進一步建立出一種時代性的批評特色。
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| 《華嚴經》之「如來放光」 | |
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| 201506-曹郁美-《華嚴經》之「如來放光」201506-曹郁美-《華嚴經》之「如來放光」
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| 曾國藩的經世思想及其實踐 | |
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| 徐亞萍--曾國藩的經世思想及其實踐徐亞萍--曾國藩的經世思想及其實踐
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| 本書共收五篇論文，分別探討禪宗心性觀念的涵義，與古今之詮釋等問題。包括慧能心性觀之不同詮釋，「即心是佛」與「無心是道」的理論基礎，心與性、真心與無心之關係，禪宗與道家之「無心」說的比較，以及《碧巖錄》之「道本無言」與「因言顯道」等。希由此對禪宗思想有較充實的了解，以促進禪宗文化的研究與發展。
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| 《楚騷魂──屈宋辭賦的抒情精神與生命美學》 | |
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| 本書論文結集，針對屈宋詩學的主題內涵與抒情精神，發掘精義，從屈原到宋玉，擇要深入掌握屈、宋關於抒情與美學的旨趣與意義，上、下兩編分別論述屈原與宋玉作品的主題內涵與詩學精神，印證「屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲」的詩學價值。
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| 西漢學術與政治權力變遷 | |
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| 西漢乃中國歷史上第一個由平民建立的王朝，開國君臣既缺乏文化底蘊，亦缺少統治廣大領土的經驗
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| 《廣東士人與清初政治──梁佩蘭交遊及著述考論》 | |
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| 本書是作者鑽研梁佩蘭生平、交遊及著述的力作，也是第一本研究藥亭的專著。藉此可以窺見清初廣東士人的思想與心態，填補了長期以來「嶺南三家」、南明政權與粵人關係等研究的空白。
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| 牟宗三先生與中國哲學之重建 | |
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| 《六朝自然山水觀的環境美學》 | |
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| 本文以六朝「自然山水觀」作為環境美學的典型來考察，就像絕大多數的環境美學所欲解決的問題
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| 《「台糖沈鎮南案」研究》 | |
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| 沈鎮南是台灣糖業公司第一任總經理，台灣光復後奉命來臺灣接收重建糖業
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| 《古典山嶽文學論集──辭賦書寫與文類跨界》 | |
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| 本書藉由古典山嶽文學的重新回首與審視，從中洞鑒傳統山嶽文學，不僅作為中國山水文化的基本閱讀文本及重要注腳
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| 《閱微草堂筆記》愛慾故事研究 | |
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| 《閱微草堂筆記》最大的特色，是利用鬼神狐妖來闡述人心的險惡和社會的黑暗。
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| 孔子人道思想的開展──結合傳世文獻與出土簡牘的比較分析 | |
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| 子曰：「仁者，人也。」又曰：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。」
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| 楚辭雜論 | |
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| 清治到日治時期之臺灣文學研究 | |
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| 文學是時代的反映，臺灣文學無可避免與臺灣歷史息息相關，由於長期政治、經濟、地理等因素影響
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關於文津
