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| 比丘尼戒之研究 |  |
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| 清代詩經學論稿 | |
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| 本書為作者近幾年來執行國科會清代《詩經》學相關計畫案的研究成果之一
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| 丘逢甲先生詩選 | |
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| 丘逢甲，是近代著名詩人、教育家及愛國志士。出生於臺灣苗栗縣銅鑼鄉。14歲時中秀才，26歲時中進士。
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| 道教生死學 第二卷 | |
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| 鄭志明，1957年生於台灣省新竹市，台灣師範大學文學博士，現任輔仁大學宗教學系教授。專研中國宗教哲學、民俗學、神話學。
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| 西湖文史雜記 | |
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| 西湖的山光水色晨嵐夕照,西湖的人文故事歷史情懷
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| 2009法教與民俗信仰學術研討會論文集 | |
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| 2009法教與民俗信仰學術研討會論文集2009法教與民俗信仰學術研討會論文集
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| 北回歸線上的北客 | |
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| 近年來，作者持續研究「北客」議題，本書是繼《台灣北客南遷研究》一書之延伸
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| 洪棄生的旅遊文學《八州遊記》研究 | |
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| 《八州遊記》是日治時期臺灣文史學家洪棄生晚年旅遊大陸後所寫的遊記。
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| 生命倫理的建構──以臺灣當代文學為例 | |
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| 本書針對當代臺灣文學中觸及人與動物、自然互動的作品加以分析，試圖理解不同的互動模式
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| 當代新興宗教現象 第二卷 | |
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| 鄭志明，1957年生於台灣省新竹市，台灣師範大學文學博士，現任輔仁大學宗教學系教授。
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| 當代新興宗教現象 第一卷 | |
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| 鄭志明，1957年生於台灣省新竹市，台灣師範大學文學博士，現任輔仁大學宗教學系教授。
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| 2011跨越與實踐：戲曲表演藝術學術研討會論文集 | |
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| 2011跨越與實踐：戲曲表演藝術學術研討會論文集
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| 圖像與神話──日、月神話之研究 | |
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| 本書以圖像材料結合文獻的方式，針對日中有烏及月中有蟾、兔、桂樹等相關神話內容進行考索。
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| 魏晉南北朝詩學研究 | |
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| 從觀察魏晉南北朝詩學的智慧，滿足讀者窺探中國詩歌美感建立系統的慾望。
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| 古代奧林匹克運動會發展史 | |
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| 本書以圖說的形式，系統、詳細地介紹了盛行於古希臘1169年的古代奧林匹克運動會產生的歷史背景和盛衰的全過程。
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| 元遺山研究 | |
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| 元遺山為雄視金源一代的文學泰斗，其歷史貢獻很值得深入探究。本書釐為四章。
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| 書寫與詮釋：臺灣八○年代前後家國散文之書寫探勘 | |
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| 臺灣新文學在經日本殖民統治後，直到國民政府遷臺，兩岸政權分治使臺灣散文作家身份上可區分「外省作家」、「本省作家」、「原住民作家」與來臺的「馬華作家」，而類型上則有「回憶錄」、「國族史」與「家族史」等不同視角下家國散文的書寫。
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| 從口頭傳統到文字書寫──臺灣原住民族敘事文學的精神蛻變與返本 | |
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| 書輯錄台灣原住民敘事文學研究論文十篇，全書共分三部份。
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| 鳥類書寫與圖像文化研究 | |
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| 本書分為上下編，上編論及《禮記．月令》的「鷹化為鳩」、《全臺賦》的鳥獸蟲魚考釋、《御定歷代題畫詩類》的「禽類」主題研究。
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| 臺灣宗教的發展與變遷 | |
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| 書主要探討的對象包含傳統宗教與新興宗教等團體，也涉及到本土宗教與外來宗教，探究這些宗教團體在因應現代需求下的發展與變遷。
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| 道家與海德格 | |
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| 本書以比較哲學的視角進行道家與海德格的交互闡釋，一方面透過與西方哲學之對照、提供了道家當代詮釋的可能性，另一方面也試圖以海德格哲學作為溝通中西哲學的橋樑。
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| 孟子哲學新論 | |
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| 研究古經的目的何在？古經中充滿古代智者的智慧，可以讓我們活得更為踏實與自在。除此之外，中國古經實為中國文化的根本。
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| 圖說中國古代遊藝 | |
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| 遊藝，顧名思義就是遊戲的藝術，是各種遊戲或娛樂活動的總稱，是人們以娛懷取樂、消閒遣興為主要目的的一種精神文化活動。
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| 隋唐政治、制度與對外關係 | |
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| 本書所收錄的十篇論文，探討隋代政治上的傳位問題、唐高祖建唐過程中與東突厥關係
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| 中國古代百戲雜技發展史 | |
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| 本書通過大量珍貴的歷史文物資料，以圖文版的形式再現了中華民族百戲雜技藝術的產生、發展及演變過程。
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| 中國古代體育發展史 | |
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| 本書根據豐富的歷史史料，以圖文版的形式展示了中華民族古代多姿多彩的傳統體育活動。
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| 文史雜俎 | |
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| 本書分三編，內、外編俱為學術論文，前者以台灣為主，論述本土文學、歷史人物、風俗、宗教、建築；後者從《山海經》以至《紅樓夢》、《駱駝祥子》，旁及越南政治家、文學家、外交家鄭懷德。雜編包括先秦兩漢童謠研析與細讀《紅樓夢》劄記。
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| 從社神到土地公──以平鎮地區伯公為中心的考察 | |
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| 社祭之禮，源遠流長，然而隨著時代變遷，其形制與意義逐漸為世人所遺忘。
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| 知識論原理前篇：知識理念的演變 | |
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| 本書在哲學上是一部屬於知識論的著作，並通過分析與重構歷代著名哲學家的理論而解開知識之謎。
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關於文津
